Mémoires de Magister "العلوم الإسلامية"
URI permanent de cette collection
Parcourir par
Parcourir la collection Mémoires de Magister "العلوم الإسلامية" par Sujet "اختلاف الفقهاء"
Voici les éléments 1 - 2 sur 2
Résultats par page
Options de tri
- Itemأثر تخصيص عام القرآن بخبر الواحد في إختلاف الفقهاء(Université Oran1 Ahmed Ben Bella, 2014-04-27) شعالة حاج بن عودةهذه الرسالة تتطرق لمسألة أصولية اختلف فيها الجمهور مع الحنفية، فذهب الجمهور إلى جواز تخصيص عام القرآن بخبر الواحد بما فيهم المالكية كما تم تحقيقه في هذه المذكرة، وأما الأحناف فقد ذهبوا إلى عدم جواز تخصيص عام القرآن الذي لم يثبت تخصيصه بخبر الواحد غير المشهور، وهذا هو محل الخلاف بينهم وبين الجمهور على التحقيق، وقد انبنى على هذا الخلاف الأصولي اختلاف في بعض الفروع الفقهية، ومن أبرز نتائجه ما يلي: إنّ موقف المالكية من تخصيص عموم القرآن بخبر الواحد يتّفق وموقف الشافعية والحنابلة في ذلك، وأمّا ما نسب إليهم من أنّهم لا يجيزون تخصيص بخبر الواحد إلاّ إذا صحِبه العمل فغير صحيح.
- Itemقاعدة "أقل و أكثر ما ينطلق عليه الإسم" وأثرها في إختلاف الفقهاء(جامعة وهران 1 أحمد بن بلة, 2014-04-24) أناس قدورإنه من المقطوع به أن لاختلافِ الفقهاء في فروع الفقه أسبابا موضوعية اقتضته، منه اختلافُهم في القول ببعض الأصول الفقهية، ومن تلك الأصول المختلف فيها قاعدةُ "هل الواجب الأخذ بأوائل الأسماء أو بأواخرها؟"، التي أكثرَ ابن رشد من ذكرها كسبب للخلاف في بدايته.وهذه القاعدة تعبر عن مذهبين لأهل العلم في اللفظ المطلق (المحتمل لعدة معانٍ بمراتب مختلفة)، هل يحمل على أدنى المراتب أو على الكامل منها؟وقد توصلت في هذا البحث إلى عدة نتائج منها:- قاعدة "أقل وأكثر ما ينطلق عليه الاسم" من القواعد الأصولية اللغوية المهمة في تفسير النصوص، شاهدُ ذلك كثرة فروعها.-كما أن هناك قواعد تُشابه قاعدتنا في اللفظ وتُباينها في الموضوع، كقاعدة: الأخذ بأقل ما قيل،والأخذ بالأخف، وأقل ما ينطلق عليه اسم الجمع.- الأصل في هذه القاعدة هو الأخذ بالأقل إلا لقرينة، ويُقوي هذا الأصلَ قواعدُ الأخذ باليقين، وبراءة الذمة، وكراهية الحد، والزيادة على المقدار الواجب.- إذا كانت القرينة الصارفة للأكثر ضعيفة، فقد تتقوى بقواعد الاحتياط ومراعاة الخلاف.