Mémoires de Magister "langue"
URI permanent de cette collection
Parcourir par
Dépôts récents
1 - 5 sur 410
- Itemالشعرية في رواية "عابر سرير" لأحلام مستغانمي(جامعة وهران1, 2006)لقد اخترت هذا الموضوع تحديدا الشعرية في رواية عابر سرير كون عابر سرير تميزت بلغة شعرية أتصور بأنها اخترقت بعض التعقيدات اللغوية زيادة على كون مبتدعتها اصبحت روائية بلغة الشعر
- Itemالمعجم الثوري في شعر محمد العيد آل خليفة(جامعة وهران1, 2006)من خلال قراءتنا للمتن الشعرى الثورى لمحمد العيد، يمكن أن تلحظ بأنه خطاب احتفى فكرة المقاومة والفعل المقاوم وإشاعة قيمة المقاومة كإحدى القيم الكبرى التي حملتها الثورة الجزائرية المظفرة ضد الاحتلال، حيث شاركت كتابته المقاومة الفعل المقاوم فى مجابهة الطغيان الفرنسي مفندة بذلك الأباطيل القائلة بقيام الثورة بسواعد العمال والفلاحين فقط. كما نجد أن الخطاب الشعري المقاوم للعيد لم يكن نتاجا لوثبة الفعالية، أو عواطف ثائرة متهورة ساخطة على الآخرين، بل كان ينتمى إلى مشروع ثوري متزن بعيد عن كل الانفعالات، هو مشروع المقاومة الذي يجد استراتيجية في الفكر الإصلاحي الذي تشبع به الشاعر.
- Itemالقصيدة الحجازية لأبي يعقوب يوسف بن إبراهيم الوارجلاني : تحقيق و دراسة(جامعة وهران1, 2006)إنا بهذا البحث المتواضع قد كشفنا القناع وألقينا الضوء على جانب كبير من جوانب حيـــاة الوارجلاني عالما وأديبا وشاعرا معمورا إثر هذا التحقيق والدراسة لقصيدته الحجازية، وتكون بهذا العمل أضفنا إلى ساحة الأدب العربي عموما والجزائري خصوصا شخصية فذة في الأدب ومعتدة في الشعر، ونصا جديدا ذي قيمة فنية من شأنه أن يثري حقل الأدب الجزائري ضمن الدراسات المقارنة الحديثة، ولعله يكون مستقبلا محل دراسة ونقد لكثير من الباحثين، كما أننا نكون قد عرفنا على إثرها برحالة جديد يضاف إلى قائمة الأدباء الرحالة المغاربة، وهذه المرة من أصل جزائري يضرب في أعماق التاريخ الجزائري القديم، إذ يعكس هذا الأخير وعصره ما كانت عليه بلادنا الجزائر من ازدهار وتطور كبيرين في مجال العلم والأدب وبالأخص حاضرة وارجلان قديما إلى جانب حاضرة تلمسان وتيهرت و بجاية.
- Itemبلاغة الإلتفات في الخطاب القرآني: قراءة في أوجه الدلالة وإستنباط الأحكام(جامعة وهران1, 2006)بعد ان تأملنا صورا من أسلوب الالتفات في القرآن الكريم وفتشنا في كتب القدامى من أرباب البلاغة و علماء اللغة و مدونات التفسير إذ بذلوا جهودا معتبرة في تأصيل هذا الفن البديعي فوجدناهم جميعا ينطلقون من مصدر واحد و هو القرآن الكريم ان القرآن الكريم دقيق في اختيار ألفاظه و صوغ أسلوب، فتراكيبه تذهل العقول و تسحر النفوس. ولقد رأينا كيف كان الطريق شاقا في الوصول الى مفهوم واحد لأسلوب الالتفات و كيف اختلفوا حول تحديد المصطلح. حيث استقرت التسمية يوم جاء ابن المعتز و آلف كتابه المعروف ب البديع وتبعه في ذلك من جاء بعده من اهل البلاغة كابن الأثير في المثل السائر و السكاكي في مفتاح العلوم اللذين أحدثا ضجة كبيرة في علم البلاغة ويرجع لهما الفضل الكبير في ارساء علوم البلاغة و التي منها أسلوب الالتفات. ولقيمة الالتفات في البلاغة العربية أطلق العلماء عليه شجاعة العربية لان الشجاعة هي الإقدام وان الرجل الشجاع يركب ما لا يستطيعه غيره ويتورد ما لا يتورده سواه.
- Itemاللفظ والمعنى في النقد القديم في الجزائر: من القرن الرابع إلى القرن السادس للهجرة(جامعة وهران1, 2006)من خلال دراستنا هذه توصلنا الى نتائج يمكن إجمالها في الآتي : 1- ان الثقافة المشرقية كانت سرعة الانتقال الى إفريقية و بقية الأقاليم المغربية الأخرى، وكانت هذه الثقافة ذات أثر فعال في نمو حركة النقد الأدبي خاصة. 2- كانت القيروان من أهم المجالس الأدبية التي أثرت في ثقافة النقاد المغاربة. 3- ظهور قضايا نقدية كالطبع و الصنعة، السرقات الشعرية، القديم و الحديث، اللفظ و المعنى أثرت في كتابات النقاد. 4- لم يكن المغرب الأوسط - الجزائر - متخلفا عن أخويه المغرب الأقصى وإفريقية بل كان يزدان بنشاط كبير في ميدان الترسل وضروب النثر الفني. 5- حظي الشعر باهتمام النقاد بالمغرب الأوسط، حيث اتسعت موضوعاته وتعددت أغراضه، وكان من هؤلاء النقاد البارزين في هذه الفترة عبد الكريم النهشلي، وتلميذه ابن رشيق المسيلي 6- أبرز عبد الكريم النهشلي رأيه في قضية اللفظ والمعنى، حيث جعل الجزالة في اللفظ واللطافة في المعنى، فالعبرة في قياس جودة الكلام لا تكون إلا من خلال الإتقان في شكله الخارجي، كما وقف عند بعض القضايا النقدية. 7- اتبع النهشلي وجهة أخلاقية في نقده لمعاني الشعر ووظيفته، ظهر ذلك من خلال موقفه من التكسب بالشعر، ومن الهجاء، ثم من خلال تقسيمه للشعر على أساس ثنائية الخير والشر. 8- أما ابن رشيق فقد اعتمد على ذوق رفيع في بناء أصول النقد واعتمد أيضا على قواعد وقوانين يعسر ضبطها لتداخل الذوق الشخصي فيها. 9- ذكر ابن رشيق أحكام النقاد الآخرين، وفي هذا المبدأ من النقد ما يدل على سعة الإطلاع من ناحية، ويمكن القارئ من ناحية أخرى من الإطلاع على آراء مختلفة يكون له فيها مجال الخيار واسعا