Mémoires de Magister "langue"
URI permanent de cette collection
Parcourir par
Parcourir la collection Mémoires de Magister "langue" par Date de publication
Voici les éléments 1 - 20 sur 410
Résultats par page
Options de tri
- Itemالإقناع و التخييل في شعر أبي العلاء المعري(جامعة وهران 1 أحمد بن بله, 10-03-2015) بن ابراهيم إبراهيمتنطلق هذه الرسالة من الشعر كأساس في تحديد طريقة تأثيره على المتلقي وحمله على التسليم والإذعان، وتتكل على أبي العلاء المعري كنموذج لشاعر كتب أشعاره بطريقتين مختلفتين، أحدهما تهدف إلى الإقنـاع والأخرى إلى التخييل، والمعري هو الملقب بشاعر الفلاسفة وفيلسوف الشعراء. أما الطريقة التي اعتمدها في الإقناع هو أن يخاطب الفكر بأمور عقلية ومنطقية فلا يجد المتلقي مناص إلا أن يؤمن بها كما أنزلها الشاعر بفلسفته الشعرية وطاقته الحجاجية ومنطقه المغالط، أما التخييل فهو لا يعرف الحِجا بقدر ما يعرف الدُّجى، لا يعرف العقل بقدر ما يعرف الغول والعنقاء، فهو شعر يخاطب المشاعر والعواطف لما فيه من متعة تأثير وروعة تصوير وجمال لفظ وحسن صياغة، هو الطاقات الإيحائية، والمفجرات التصويرية، و الإنزيحات الشعرية. فالشعر عند المعري إقناع وتخييل، فبأي الشعرين تكذبان؟
- Itemمحددات النقد الأدبي القديم عند العرب : دراسة تحليلية لكتاب النقد المنهجي عند العرب لمحمد مندور(جامعة وهران 1 أحمد بن بله, 13-01-2015) بن مجاهد عمرتتلخص المذكرة في رسم أهم الاتجاهات النقدية التي طبعت نقدنا الأدبي عبر عصوره المختلفة ابتداء من القرن الثاني للهجرة إلى بداية القرن الخامس للهجرة مرورا بالقرن الرابع للهجرة قرن ازدهار النقد وتقدمه. فالموضوع يطرح إشكالية هي تبيان المحطات التي استوقفت نقدنا وإلى مدى تأثر هذا النقد بهذه الأساليب والمبادئ التي أفرزتها حياتنا الأدبية ممثلة في الشعر باعتباره "ديوان العرب". إنّ الموضوع يتوقف عند حدود هذا النقد فمن النقد الذوقي إلى النقد الفني إلى النقد البلاغي مراحل صبغت هذا النقد فاختلفت بذلك الأحكام فتارة نجدها أحكاما قائمة على الانفعال والتأثر وتارة أخرى نجدها أحكاما نقدية مقياسها هو المطابقة وعدم المطابقة للحق، وأخرى أحكاما مقياسها التاريخ أو أحكاما مقياسها البديع، فمحاولة الكشف عن هذه المحددات وإماطة اللثام عنها هو سعينا وجهدنا في هذه المذكرة.
- Itemحداثة الخطاب الشعري لدى يوسف الخال قراءة في الأسس النظرية(جامعة وهران 1 أحمد بن بله, 17-02-2015) بويش سعادتم التركيز في هذا البحث أولا على ( حداثة الخطاب الشعري لدى يوسف الخال )، فهذا العنوان يحيل إلى التجدد والانفتاح، لا التقليدي و يشير مصطلح الحداثة في الأدب إلى نزوع جذري لتجديد بنية الخطاب الفني و الأدبي تجديدا شاملا على مستوى الرؤيا و التقنية، و منه فان مصطلح الحداثة قد استعمل من هذا المفهوم الذي يبحث متغيرات الخطاب الشعري الذي اكتسى مقومات حداثية وجب البحث لها عن مفاهيم و إجراءات حداثية تتماشى و متطلبات هذا التحول والتغير. أما الجزء الثاني من العنوان و هو( قراءة في الأسس النظرية ) فيدل على اعتمادنا في هذه الدراسة على بيان ( يوسف الخال)، و البحث في أحوال هذا المنجز الشعري، و من الواضح أن هذا البيان جاء و هو يحمل رياح التغيير في الأشكال والمضامين التقليدية.
- Itemإشكالية المصطلح في الخطاب النقدي الجزائري المعاصر : دراسة في مصطلحات التحليل السيميائي(جامعة وهران 1 أحمد بن بله, 18-01-2015) العبدي فتيحةتعتبر السميائيات من أهم المناهج الجديدة و أكثر النظريات الغربية استقطابا لنقادنا، فعملوا على ترجمة نصوصها إلى العربية و نقلها إلى الخطاب النقدي الجزائري، فبدأت تشكل الدراسات السميائية في المشهد النقدي الجزائري، مشروع نقدي سميائي قائم على ضرورة التجديد باعتبارها تتناسب و اهتمامات نقادنا الدين يتقنون اللغة الفرنسية و متأثرين بمدرسة باريس السميائية. و قد اقتصرنا موضوع البحث على المدونات النقدية الجزائرية لان إشكالية المصطلح موضوع واسع البحث، يشمل اغلب الأعمال النقدية العربية المعاصرة، ويتطلب العمل عليه جهدا كبيرا و وقتا كثيرا لدا كان علينا تحديد الموضوع ليخص الخطاب النقدي الجزائري المعاصر، و اخترنا البحث في المصطلحات السميائية تحديدا كون السميائيات الأكثر انتشارا في الدراسات النقدية الجزائرية و تعرف مصطلحاتها اضطرابات مختلفة و تداخلات عديدة في استعمالها.
- Itemالتاريخي و المتخيل في ثرثية الجزائر لعبد الملك مرتاض : الملحمة - الطوفان - الخلاص(جامعة وهران 1 أحمد بن بله, 19-04-2015) بن مصطفى محمدباتت الرّواية التّاريخية المعاصرة من الفنون النّثرية السّردية التي تعتمد التّراكب بين التّاريخي و التّخييلي،كما يسعى كتّابها إلى إبراز الغائب والمنسي في كتب التّاريخوإظهار الحقيقة التّاريخية المغمورة.وتعتبر ثلاثية الجزائر للأديب -عبد الملك مرتاض -من الروايات التي حاولت مراكبة التّاريخ للوصول إلى هدفين أساسيين هما: الكشف عن أغوار التاريخ وبعث المسكت عنه لإدانة الآخر، والوصول بالرواية التاريخية ككتابة سردية إلى غاية التبليغ المتمثلة في الجمالية و الفنية. واستطاع المؤلّف بذلك أن يصل إلى الغاية والمقصدية التي سعى من ورائها إلى جمع تاريخ الجزائر الحديث في ثلاثية روائية موسومة بـ -الملحمة- الطوفان - الخلاص - فأبان فيها من خلال توظيف العجائبي ضمن المتن الحكائي عن عبقرية الشّعب الجزائري في مقاومته للعدوان المتلاحق ابتداء من الغزو الاسباني ومرورا بالاحتلال الفرنسي وانتهاء بالثّورة التّحريرية الكبرى التي خلّصت الجزائريين من قيود الاستعمار الحديث بشتّى الوانه وأشكاله.وبلغة السّرد والتّخييل استطاع المؤلّف أن يلحق المرجعي التّاريخي بالمقصد يالتّخييلي، فكشف عن جوانب خفية في التّاريخ الجزائري الحديث عجز المؤرّخون عن البوح بها، باعثا من وراء ذلك الحسّ الوطني والقومي في قيم جمالية وفنية ضمن حقل عجائبي دلالي.
- Itemأنماط التمثيل في المسرح الجزائري سيراط بومدين أنموذجا(جامعة وهران 1 أحمد بن بله, 23-02-2015) بولعباس عبد الرحمنإن نشوء المسرح في الجزائر ارتبط بالزيارة الشهيرة "لجورج أبيض" وكذا ظهور الحركات التحررية في مطلع الثلاثينات فقد حاول فيها المستعمر طمس شخصية وهوية الشعب الجزائري وتشويه ثقافته، لذا اعتبر المسرح وسيلة للتعبير عن القضية الجزائرية في الحركة التحررية. بعد الاستقلال ظهر كتاب مسرحيون رفعوا مشعل التجريب منهم الكاتب عبد القادر ولد عبد الرحمن المدعو "كاكي" وعبد القادر علولة من بين المسرحيين الذين حاولوا رسم اتجاه المسرح الجزائري شكلا ومضمونا من خلال توظيف ذلك الزخم التراثي في المسرح كالحلقة وأشكال الأداء التمثيلي التقليدي فيها من خلال شخصية الراوي والجمهور مرتكزا (المسرح) على الموروث الشعبي كوسيلة لبلوغ غاية نبيلة تؤدي إلى تأصيل مسرح جزائري.كما يخضع الممثل عند علولة لتكوين خاص حتى يكون ملما بدوره وبالتالي إقناع الجمهور بالشخصية المجسدة أمامه وهذا يتطلب الكثير من التمارين الجسدية والصوتية، بحيث اعتمد علولة في أسلوب التكوين طريقة مناقشة واستكشاف أغوار الشخصية من خلال الملاحظة عن طريق الذهاب إلى الواقع واخذ نماذج من عامة الشعب ومحاولة إعادة تصويرها بقالب فني يدخل ضمن رؤية إخراجية، فالأداء التمثيلي مرتبط ارتباطا وثيقا بالممارسة وتقديم عدد هائل من العروض مما يكسب الممثل مهما كان تجربة تقنية من خلال المحاولة والخطأ، فالتجربة والتمارين التي يقوم بها الممثل تهيئ له فرصة البحث عن أشكال غير تقليدية وأساليب غير نمطية يستخرج من خلالها كل مهاراته الادائية.
- Itemالحقول الدلالية للخطاب السردي : رواية الزلزال للطاهر وطار نموذجا(جامعة وهران 1 أحمد بن بله, 27-04-2015) بن زيادي عمرجاءت نظرية الحقول الدلالية لتميط اللثام عن مجال مهم في ميدان الدراسات اللغوية الذي طالما أغفله المهتمون بالبحث الدلالي، فلا يخفى أنّ اللغة التي توفّرها النصوص على اختلاف أنواعها (دراسات، أدب بنوعيه نثري أو شعري) تتشكّل أساسا من ألفاظ أو كلمات، وهذه الأخيرة تأتي وفق تنوّع تشكّله بيئة المؤلّف الثقافية والاجتماعية والإيديولوجية والنفسية.وهنا تأتي نظرية الحقول الدلاليّة لتقوم بتصنيف هذه الألفاظ أو الكلمات تحت عنوان يجمعها، ومن ثمّ يعمد الدّارس إلى البحث عن الخلفيات الدلالية التي تقف وراء استعمال المؤلّف لتلك المجموعات إنّ اختياري لرواية الزلزال للطاهر وطّار جاء لكونها متنا شغل الباحثين والدارسين، وأثار الاهتمام والإعجاب المستمرين، وتعد الرواية من أبرز ما كتب الروائي الطاهر وطّار. و من هنا جاء اختياري لها لأهميّتها في زمنها الذي ألفت فيه، ولما تحمله من تراكمات اجتماعية وسياسية، فضلاً عن أنها حاملة لكثير من الحقول الدلالية التي هي جوهر عملي.
- Itemالقراءة النفسية للقصيدة العربية المعاصرة(جامعة وهران 1 أحمد بن بله, 30-04-2015) بن طيب عبد القادرلقد حاولنا من خلال هذه الفصول معرفة ميادين الدراسات الأدبية في ضوء النقد النفسي و علم النفس التحليلي، و من أجل هذا كانت عنايتنا في هذه الدراسة على صلة التحليل النفسي بالأدب، و التفسير النفسي لعملية الإبداع،و التشكيل الفني و النفسي للقصيدة المعاصرة، و الأثر النفسي للنص، و القراءة النفسية للمتلقي (القارئ )، و توصلنا إلى أنه توجد علاقة ترابطية في النقد النفسي بين الشاعر، النص والقارئ. و أن المنهج النفسي التحليلي من الممكن أن يكون مفيدا في فهمنا و تحليلنا للأعمال الأدبية، و قراءتنا للقصيدة المعاصرة قراءة نفسية، باعتبارها مقترنة بالتحليل؛ و إعادة إنتاج المعرفة في النص، و هي تتراءى في التفسير و التأويل و تحليل الإشارات و الدلالات الكامنة فيه، مما يؤكد أهمية القراءة النفسية في إضاءة النص.
- Itemالقيم الفكرية و الجمالية في شعر طرفة بن العبد(جامعة وهران 1 أحمد بن بله, 1984) فيدوح عبد القادران هذا البحث يتحدث عن القيم الفكرية و الجمالية في شعر طرفة بن العبد وقد يتوقف القارئ عند قراءة القيم الفكرية فيتعجب لذلك ظنا منه انه لاوجود لأي مستوى فكري له قيمته خلال فترة ما قبل الاسلام. لكن ليس المقصود بالقيم الفكرية هي تلك القيم المحكمة التي تشدها تلك النظريات الفلسفية بمفهومها العقلي، وانما القصد من ذلك هو توصل العقل العربي الى مستوى فكري معين يتناسب و الحضارة التي وصل اليها المجتمع انذاك بحكم تجارب الحياة وظروف العصر. اذ ليس من الانصاف ان نجرد العقل العربي خاصة خلال هذه الفترة عن اي مستوى فكري.
- Itemالشخصية في الرواية الجزائرية : 1970-1983(جامعة وهران 1 أحمد بن بله, 1985) بشير بويجرة محمدلقد انصبت اهتماماتى على الادب الجزائري ، في مطلع السبعينات ؛ أي في الفترة التي شهدت زخما أدبيا في الكم والكيف، استطاعت أن تجلب انتباه المهتمين بمجالات النقد والابداع , وايمانا منى بارتباط الرواية بالانسان العربي في الجزائر، باعتبارها شكلا مناسبا للتعبير عن قضاياه ، تولدت لدى رغبة ملحة في ولوج عالمها الفسيـح، حسب القدرات والامكانيات المتوفرة لدى. لاتبين العلاقة التي تربط نماذجهـا ببيئاتهم الاجتماعية ، التي تعتبر عنصرا أساسيا في تزويد الرواية بالنماذج التي قد تكون ابطالا رئيسية أو شخصيات ثانوية ، كما قد تكون نماذج مغمورة ، ولكنها ، في الأخير، كانت جميعها تعبر عن هذا الفرد العربي ، فـی نفس الوقت الذي كانت تمتاز فيه بميزات خاصة. وذلك ماقام سببا وجيها، لتفضيل " الشخصية" عنوانا للبحث على "البطل " وبما أن هذه الشخصية ، تعتبر العمود الفقري للعمل الروائی ، بدا لي أن أخصها بهذا البحث ، لعلى أحصل على حـد ادنى من التكثيف والموضوعية ، في تبيان الخطوط والسبل الفنية التي اعتمدت في بنائها .
- Itemالنزعة القصصية في شعر عمر بن أبي ربيعة(جامعة وهران 1 أحمد بن بله, 1985) سكران عبد القادرتعرضت لعمر بن أبي ربيعة ومن الممكن أن يكون هذا التبرير كافيا لأن يكون عنوان هذا البحث( النزعة القصصية في شعر عمر بن أبي ربيعة )، والنزعة كما يعرفها بعض الفلاسفة، ونقلها صاحب المنجم الفلاسفي، (هي الميل والحركة وتشمل الحاجة والشهوة والغريزة والرغبة وغيرها من النشاط التلقائي) لعل في هذا التعريف القصير للنزعة القصصية ما يوضح هدف هذه الدراسة، والأسلوب المتبع فيها، أي أن هذه الدراسة لن تكون محاولة لإخضاع شعر عمر... لمقاييس جاهزة، وإنما هي محاولة لإبراز ما في شعره من فنيات القص، وماكان قريبا من العناصر المستمدة في الجنس القصصي بغض النظر عن المستوى الفني .
- Itemدلالات أسلوب القسم في السور المكية(جامعة وهران 1 أحمد بن بله, 1992) قلايلية العربيالهدف من هذا البحث هو دراسة أسلوب القسم دراسة دلالية و لقد رأينا أن موضوع الدلالة من المواضيع التي كانت تبحث قديما في إطار العلاقة بين اللفظ و المعنى و لم تتجاوز في الغالب المعاني المعجمية المستفادة من الكلمات. غير أن موضوع الدلالة بالمفهوم الحديث قد أصبح علما قائما بذاته متعدد المناهج و الإتجاهات. و متصلا ببقية فروع علم اللغة الأخرى و لعل الدراسات اللسانية حديثا قد توسعت بحيث أصبحت تشمل جميع فروع علم اللغة و ذلك أن الحدث الكلامي أو الرسالة لابد أن يقوم على الجوانب التالية : الجانب الصوتي، الجانب النحوي و الصرفي، الجانب الدلالي. فهذه الجوانب الثلاثة أصبحت من إهتمامات علم اللسانيات الحديث. على أن مفهوم القديم للدلالة المتمثل أساسا في المعاني الأساسية للألفاظ نتيجة الوضع و الإصطلاح لايمكن الإستغناء عنه لدى أي باحث في مجال الدراسات اللغوية. فهو يتعلق بالبحث عن معاني الألفاظ و تطورها عبر الزمان.
- Itemالمكان و الزمان عند الشعراء العذريين :مجنون ليلى- جميل بثينة- كثير عزة-نموذجا(جامعة وهران 1 أحمد بن بله, 1993-04-27) ودناني بوداودمن خلال الرؤيا السابقة للنص الأدبي كان ولابد من خطة ومنهج توجه البحث فكانت أولى الخطوات ، القراءة المتكررة للنصوص الشعرية العذرية ، قصد الـوصـول إلى فهم أعمق لها مما جعل الفكرة تتضح أكثر في ذهني . وسمح لي ذلك بأن أحـدد رؤيا الدراسة ، بعد أن حددت العنوان الذي كان اطارا عاما للبحث " المكان والزمان عند الشعراء العذريين ". ومن خلال هذا العنوان قسمت البحث الى مدخل وخمسـة فصول . أما المدخل : فتناولت فيه القراءات المعاصرة التي تعرضت بالدراسـة للظاهرة العذرية و محاولة ايجاد تفسير يكشف عن حقيقة ظهور ها ودوافع ازدهارها وحصر أسباب نشأتهـا . وقد قسمت تلك القراءات إلى ثلاثة أقسام: قسم يشمل القراءة السياسية الإجتماعية وآخر يشمل القراءة الدينية والقسم الثالث للقراءة الحضارية الاجتماعية. وحاولت أن أقف على دعائم كل قراءة والنتائج التي توصل إليها صاحبها .
- Itemالأرض في الرواية العربية الجزائرية : 1971-1982(جامعة وهران 1 أحمد بن بله, 1994) كرومي لحسنإن موضوع الأرض من أهم الموضوعات التي إستقطبت إهتمام الروائيين الجزائريين، فقد ظهر هذا منذ أول رواية جزائرية باللغة العربية " ريح الجنوب" لعبد الحميد بن هدوقة سنة 1971 ، وإستمر الإهتمام بموضوع الأرض في أعمال روائية أخرى تلتها ك" الزلزال" "ونهاية الأمس" و"دماء ودموع" و "الشمس تشرق على الجميع" و"الأكواخ تحترق" "ونجمة الساحل" وغيرها إن هذه الظاهرة استرعت اهتمامي وكانت الدافع الأول الذي حدا بي إلى إختيار الموضوع الأرض في الرواية الجزائرية 1971-1982
- Itemأثر المسرح الملحمي البريختي على أعمال ولد عبد الرحمن كاكي المسرحية : دراسة مقارنة لنموذجي : "الإنسان الطيب في ستشوان" "برتولت بريخت" "القراب و الصالحين" "ولد عبد الرحمن كاكي"(جامعة وهران 1 أحمد بن بله, 1996-06-30) مناد الطيبإن هذه الدراسة تكتسب أهمية خاصة بالنسبة لمسرح ولد عبد الرحمان كاكي ذلك أنه يمثل في المسرح الجزائري وفي نهضته الحديثة ظاهرة فريدة إذ يحاول أن يسد الثغرة الموجودة فيه والتي صاحبته طوال حياته حيث إقتصرت هذه الدراسة على جانب معين من أعمال ولد عبد الرحمان كاكي وهو الذي ينتمي إلى الإتجاه الملحمي.
- Itemالظاهرة العذرية في النقد العربي الحديث(جامعة وهران 1 أحمد بن بله, 1996-07-04) بلوحي محمدالظاهرة العذرية ذات أبعاد دلالية عديدة، يمكن أن تكشف مقاربتها عن أنها ليست مجرد ما نعنيه بكلمة الجنس الأدبي الموضوعة الأدبية من الناحية التقليدية، وإنما هي ظاهرة تحمل رؤى متعددة، لا يمكن تفجير مكوناتها إلا عن طريق السؤال المبني على أسس علمية دقيقة. وتبعا لذلك تباينت القراءات في مقاربتها للعذرية لتباين منطلقاتها المعرفية. ان النص الشعري العذري ثابت و القراءات متعددة، ولايمكن لأي قراءة مهما كانت قدرتها ومعطياتها ان تدعي الإحاطة المطلقة بالنص مهما كانت طبيعته و جنسه الأدبي وهذا ما تنتهي إليه النظريات الحديثة في القراءة
- Itemالجملة الفعلية في ديوان محمد العيد آل خليفة(جامعة وهران 1 أحمد بن بله, 1997) شاكر عبد القادرإن المحاولة التي قمت بها تمزج بين النظري و التطبيقي في الجملة. و هي دراسة في الحقيقة من الأمور الصعبة. فدراسة الجملة نظريا أسهل بكثير من تناولها تطبيقيا على ديوان شعري يختلف إختلافا كبيرا، و الصعوبة قد تكمن في تطبيق القاعدة الخاصة بالجملة على أي ديوان، أو تناول الديوان و تحليل و تصنيف ما يحمله في مضمونه من الجمل على إختلاف أنواعها و مكوناتها، و هنا تظهر الصعوبة، لأن الشاعر له ما لا يحق لغيره، و يقدم، و يدمج..... الخ. و حسب إعتقادي فإن الدراسات الأكاديمية في هذا الشأن إن لم أقل منعدمة فهي ضئيلة جدا. و لعلني بهذا العمل المنتواضع أكون قد فتحت الباب على مصراعيه أمام زملائي طلاب الدراسات العليا في جامعة وهران خاصة، و الجامعات الجزائرية عامة لمن يريد التعمق في دراسة الجملة الفعلية و غيرها.
- Itemجهود الأمدي الدلالية كتاب : الأحكام في أصول الأحكام نموذجا(جامعة وهران 1 أحمد بن بله, 1997-05-21) عشراتي سليمانإن مسالك البحث في التراث المعرفي تكتنفها الوعود الصعبة، التي لاتقطعها دون أن تنال منك نيلا يتبدى دون شك في مباحثك، فهناك تعترضك اللغة وهي في كامل عنفوانها ونضجها وسلطتها، لغة تنفق معها - ضرورة- صبرا كبيرا لتصل إلى فك شبكتها و الولوج إلى نصوصها، وهذا ما عايشته مع لغة الآمدي المنطقية. العلمية، فضلا على ذلك فإن الرجوع إلى المصادر التي أفاد منها العالم أو التي ذللت مضان كتابة أمر لاغنى عنه، خاصة و أن الآمدي مزج في كتابة الأحكام بين علوم العربية وعلم المنطق وعلم أصول الفقه
- Itemالعلامة عند علماء الأصول : دراسة في ضوء السيميائيات(جامعة وهران 1 أحمد بن بلة, 1997-10-15) حسيني بلقاسملعل العلوم التي اشتد بينها النقاش والجدال هي تلك التي سعت إلى الأخذ بأجدى وأنقد الأدوات المؤدية إلى فهم النص القرآني والنبوي، وهي: علوم القرآن، وعلوم الحديث، وعلم الأصول، وعلم الكلام وعلوم اللغة، ويهمنا من هذه العلوم كلها علم اصول الفقه الذي كان له باع كبير في الدرس اللغوي، حيث استطاع أن يتعامل مع النص الشرعي بناء على قواعد مضبوطة، كان لها امتداد وتاثير في المباحث اللغوية الأخرى. ويجدر بنا أن نبين أمرا منهجيا هاما، هو أن دراستنا اقتضت تشعب ميادين البحث، حيث اضطررنا إلى التعرض للمنطق وعلم أصول الفقه والبلاغة والسيميائيات في إطار ما يتلائم مع منهجية البحث. فلا غرابة إذن، أن تحتوي هذه الدراسة على مباحث تتقاطع مضامينها مع هذه العلوم .
- Itemالبنية السردية في الرواية الجزائرية المعاصرة: البحث عن الوجه الآخر: نموذجا(جامعة وهران 1 أحمد بن بله, 1998) محمودي بشيرإهتدينا من خلال موضوع الدراسة: البنية السردية في الرواية الجزائرية المعاصرة إلى ثلاثة اتجاهات: أ- الاتجاه الأول: مطالعة و قراءة المصادر التي اهتمت بالتنظير للأدب الروائي . ب- الاتجاه الثاني: تطبيق هذه الأحكام التنظيرية على رواية " البحث عن الوجه الآخر " و محاولة تمديدها إلى روايات أخرى للروائي . ج-الاتجاه الثالث: محاولة تطبيق هذه الأحكام كذلك على روايات أخرى لروائيين آخر من يتسمون للجـيـل الأول، جـيـل الرواد، رواد الرواية في الجزائر، ككتابات " الطاهر وطار" و "عبدالحميد بن هدوقة"