العفة في القرآن الكريم : دراسة وصفية بيانية
العفة في القرآن الكريم : دراسة وصفية بيانية
Fichiers
Date
2009
Auteurs
رافة محمد
Nom de la revue
ISSN de la revue
Titre du volume
Éditeur
Résumé
لقد اوصلني البحث هذا الى جملة من النتائج نلخصها فيما يلي:
- ان العفة في القرآن الكريم تجاوزت مجرد لكف عن الحرام الى الكف عما لا يجمل ولا يليق بالمرء فعله مما هو مباح في حقه.
وهو ما لمسناه من استقراء الآيات القرآنية الأربع التي تناولت موضوع العفة مع ذكر المصطلح وهي البقرة 272، النساء 6، النور 33، النور 60.
- لا يوصف المرء بالعفة الا اذا استوفى هذا الخلق شروطه واركانه كوجود قوة الإثارة وقوة الداعي للاستجابة، وان يكون قصد بها مرضاة الله تعالى.
- العفة لها مجالات : عفة عن شهوة الفرج، عفة عن شهوة المال، عفة عن شهوة حب الجاه، عفة عن شهوة البطن ... غير ان العفة اذا اطلقت انصرفت الى العفة عن شهوة الفرج. وانها اقواها واعتاها ، حتى يكاد يوصف بالعفة و يصدق عليه من كان عفيفا في شهوة الفرج فهو لما دونها اعف.
- العفة تطلق على الكف عن الحرام تجوزا واما حقيقتها فتلك التي جاءت بها الآيات التي اوردت المصطلح. وهو ما لمسناه من الآيات التي تناولت موضوع العفة دون ذكر المصطلح.
- العفة ليست حاصلة بالفطرة و انما بالاكتساب، بضرب من الممارسة و القهر، وفي ذلك اجتهاد في حمل النفس على العفة وهي ليست من طبيعتها، وفيه اشارة الى قابلية النفس البشرية للترويض فبالعفة الحاصلة للنفس تتغير موازين القوى فيتحول ما كان اصله القوة و الغلبة-الشهوة- الى حال الانصياع و الانقياد.
- العفة ليست مصطلح اسلاميا، فقد وجدناه في لبتراث اللساني العربي القديم من شعر و نثر تغنى به شعراء الجاهلية امثال: عنترة بن شداد و امرا القيس في قصائدهم.
- نال يوسف عليه السلام الشرف في ال يكون نموذجا و مثلا اعلى للعفة في جميع ابعادها.
Description
Mots-clés
العفة؛ الكف؛ الحرام؛ الفاحشة؛ مال اليتيم؛ الإثارة؛ الفتنة؛ الشهوة؛ الامتناع؛ يوسف عليه السلام.