شخصيات كاتب ياسين بين الإنتماء و الإغتراب مسرحية الجثة المطوقة أنموذجا
شخصيات كاتب ياسين بين الإنتماء و الإغتراب مسرحية الجثة المطوقة أنموذجا
Fichiers
Date
2012-02-20
Auteurs
هني كريمة
Nom de la revue
ISSN de la revue
Titre du volume
Éditeur
جامعة وهران 01 أحمد بن بلة
Résumé
سلّطت الدّراسة الضّوء على نزعـــة الاغتراب عند كاتب ياسيـــن ، و كيــف انعكست على أعماله الفنّيّة المختلفـة شعرا و رواية و مســرحا ، و خصّـــت بهذا الأخير لاعتباره الوسيلــة الفنّيّة المثلــى بحوزة الكاتب المسرحـــي ، و التـي مـن خلالها يتسنّى له أن يكون علـى علاقـــة مباشــرة بجمهوره ، و بواقـــع الطّـــرح الموضوعــي لقضاياه الشّائكـــة ، لأنّ الفن المسرحي يتوفّـر على الفضاء الرّحب الذي يحمل وقائع الحياة في صورتها المثيرة على الرّكـــح موضّحا العلاقة القويّة الكامنة بين الفنّان و واقعه من جهة ، و بينهما و بين الظّواهـــر الفكريّة المستجدّة من جهة أخرى .و بعد تطواف جمع بين الغموض و اللذة في مسيرة البحـــث في مسرح كاتب ياسين توصّل البحث إلى تلك العلاقة المتينـة التي تربـــط قضيّـة الانتماء بظاهرة الاغتراب عند الكاتب ،حيث نجد أحسن تأويل لها في تعريف الفيلسوف الألمانـي "شللر" الذي يراها في ذلك الإنســان الممزّق الذي انفصلـــت لديه المتعــــة عن الحياة ، و الوسيلة عن الغاية ، و الجهـد عن العائـد ، و هذا يحـدث طبعــا عندما يشعـــر الإنسان بعدم الانتماء للمجتمع الذي يعيش فيه .كذا الحال عند كاتب ياسين و الذي عكسه في مختلف شخصيّاته المسرحيّة التي حملت بداخلها واقعـــا مذبذبا بيـــن الحلــم والحقيقــة في سـؤال الهويّة الضّائع في فوضى الأشياء اللاّمعقولــة في خضـــم وجودها الحـــي ، عارضا مشكلة الإنسان الجزائري و الإنسان العربي علـــى حد سواء ، و ما مدى علاقة الأنــا الأصيلـــة بالآخر الدّخيل (الغرب )، و كيف اتّخذت سبيل العزل و الانطواء عن إمكانيّاتهـا التّاريخيّة و الحضاريّة ، و كيف تحوّل واقعها إلى واقع مغترب ، و من ثم كيــف أراد الكاتب تحليل نزعتـه الاغترابية في واقع شخصيّاته الفنّيّة ، حيث خلــق فيهـا روح الأدلجــة الغنيّة بالفكر الجدلي ، محاولة منه وضع حد لاغترابها ، لكــن هل نجــح في ذلك ؟ هذا هو بيــت القصيــد في هذه الدّراســة.
Description
Mots-clés
الانتماء؛ الاغتراب؛ التغريب البريشتي؛ التراث في مسرح كاتب ياسين؛ الاسطورة؛ الرمز؛ التاريخ؛ الحكاية الشعبية؛ الإعلام؛ التناص.